【刘彻：朱元璋, 你认异族为主？】
先前看“汉人大臣连自称奴才的资格都没有”这段话时，刘彻就已经很是不满。
在他的认知中，从未有过华夏为异族所统治的历史。
宋亡于异族, 秦念只是几句话描述宋朝遭受的屈辱，并未详细提及后事。
刘彻没想到的是，在异族治下，明朝的开国皇帝竟然认异族为主？
“赖其生养”？
【朱元璋：朕绝无此意！】
朱元璋目眦欲裂！
洪武三年，他是说了这句话，但他的本意绝非如此！
看到急速下降的民心，朱元璋深呼吸之后，立即解释道出此言的缘故。
【朱元璋：当时文忠俘元昭宗嫡长子买的里八剌，群臣请献俘。朕否绝此事, 是认为如此羞辱蒙元贵族弊大于利, 唯有怀柔才能分化元朝残余势力, 绝无认异族为主之意！】
【秦念：所以呢？明亡之后，明朝遗民不也是“父母皆赖异族生养”吗？按你的理论，他们争相给亡明的异族当奴才且不得，不也是应该的吗？】
【朱元璋：这怎么能混为一谈！】
【秦念：你祖宗往上数, 难道不是宋人吗？你作为宋朝遗民对异族感恩戴德；跟明朝遗民认为父母赖异族生养有什么区别？生养你的父母, 这可是大恩大德啊！】
【朱元璋：……】
朱元璋哑口无言。
随即感受到的是寒冰刺骨。
他说出那段话, 其实还有一番含义，只是不好于天下人面前明说。
但此刻再说出来，在“明遗民争相给异族当奴才且不得”面前，简直就是个笑话。
【秦念：你是想认亡宋的元朝为天命正统，从而佐证灭元的明朝为天命所归？】
【朱元璋：……】
刘彻现在知道秦念为何对“天命”不屑一顾了。
明朝的皇帝居然认为异族入主中原是天命？
这种天命, 谁愿意认？
反正刘彻绝不会认这种天命。
………
嬴政想起他曾以终始五德之传, 以周是火德, 秦之所以代周，是因为秦是为水德，火不能胜水。
故而大秦以十月为一年的起始月。
如今想来，这实则亦是给后世王朝代秦之义。
天命之说……
果真不可取。
【秦念：弱化元朝暴政，置汉人在元朝四等人制中排三、四等的屈辱事实于不顾，忘记自己父母兄长因饥疫死在元朝治下、连葬身之地都没有的过去。】
董仲舒脸色极度难看。
此前秦念就说华夏不断衰落，但他不清楚究竟衰落到什么地步。
“异族入主中原”于他而言是前所未见之事，也就无法想象。
直到此刻——
汉人沦为低等人，争相给异族当奴才。
明朝开国皇帝的父母兄长饿死于异族治下！
儒家治世，竟让华夏沦落到这种地步？！
【秦念：朱元璋，你作为开国皇帝都忘本，那明朝遗民忘本多正常啊。】
忘本。
朱元璋的思绪从未这么混乱过。
起兵至今，没有人如此指责于他。
哪怕是他势力微弱之际，那也是凭借身先士卒的勇猛、与对郭子兴的忠义为人所称赞。
“忘本”一词，向来与他毫无关联。
可此刻秦念挟“明遗民”之事反问于他，他若否定自己忘本，那就是赞同明遗民给异族当奴才！
又或者……
难道秦念所在的时期，异族就是在以他这段话，引导明朝遗民对异族卑躬屈膝？
【朱元璋：朕……这段话，是朕错了！】
朱元璋早就想过秦念会如何讥讽于他。
当时想的是一言不发，冷眼看秦念自言自语。
哪怕真错了，他也可以暗自修正，无需如之前那些皇帝一般，被一个女子辱骂还要对她极尽礼遇。
他唯独没有想到，他的过错不是殃及一时。
而是一句话殃及后世！
【秦念：你认元朝为正统其实没错，朕也认——这两个曾入主中原的异族已经成为华夏的一部分，这两个王朝的历史当然也属于华夏史。】
“已成为华夏的一部分”？
李世民心中大定。
他虽然认可秦念对待异族的理念，但他不知道这理念究竟是已经得到秦念的验证、又或者只是她的推测。
毕竟秦念也是开国皇帝，在她之前皆为儒家治世。
如今却是得到准确的答复：
秦念已将亡宋和亡明的异族尽皆同化。
如此看来，依她之策，数十年就足以完成同化。
只是同化这两个曾入主中原的异族之后，秦念竟然依旧面临三境危机。
………
秦念说这话底气十足，毕竟有现实作为参照。
【朱元璋：……】
朱元璋知道秦念这话后面必然会跟着“但是”。
她说话一向如此。
【秦念：强制异族与汉族通婚、禁其语言服饰，你以这种方式同化境内的北方异族，这是你的功绩，效果也比李世民的羁縻怀柔强上百倍。】
明太祖以“蒙古、色目人不许本类自相嫁娶“的禁令强制其与汉人通婚，再以语言服饰禁令加速汉化。
在短时间完成了民族同化。
秦念不得不赞叹明太祖的这些举措。
可惜只用于幽云地区，更远的地方比如西藏还是采用的羁縻政策。
【李世民：……】
再度被鄙夷羁縻政策的李世民无言以对。
秦念于天幕道出应以对待奴隶的方式处置异族，降唐的突厥人虽然看不到天幕，但看到天幕的百姓太多，此事终究会传到突厥降部。
届时这些降部必反。
就算李世民仍有不忍之心，他也不得不尽快采取行动。
有户的突厥人以户造籍，拆分部落按户转送各地矿区。
未成家的突厥人，算作奴隶贩往各州。
提高本族奴隶待遇的律法正在修订之中，各州权贵富户皆知此事不可逆转，这些突厥奴隶的价格竟不断上涨。
其中的暴利，令人触目惊心。
【秦念：朱元璋，但你唯独不该用天命去粉饰华夏的屈辱。“帝命真人于沙漠，入中国为天下主”，这是你祭天诏书的原文。】
帝命真人于沙漠，入中国为天下主。
天帝任命沙漠中的真命天子，进入中国成为天下之主。
秦念知道，这句话的后半段是“其君臣父子及孙百有余年，今运亦终，其天下土地人民，豪杰分争，惟臣帝赐英贤为臣之辅，遂戡定诸雄，息民于田野”——
也就是说元朝的气数已尽，其天下的土地和人民被豪杰分争，只有他朱元璋得天帝恩赐，得到英贤辅佐，平定四方。
这是在告祭“上帝皇祇”，目的在于强调自己是天命所归。
但以这种方式赋予自己天命——
【秦念：你赋予元朝天命，那你回答朕：明朝为异族所灭是否也是天命？】
【朱元璋：……】
【秦念：若你明朝注定为异族所亡，华夏要你朱明有何用？！】
【朱元璋：……】
朱元璋喉咙干涩，竟不能发一言。
早在汉武帝话题时，秦念就否定天命。
朱元璋曾以为这是后世秦皇为否定嬴秦二世而亡是天命，才会否绝天命之说。
他万万没想到，秦念否绝天命，竟是因他以天命定元朝为正统，使得亡明的异族也变成了“天命正统”！
………
刘彻眯了下眼。
他突然发现“天命”之说的确不能用。
天命确实可以愚民，使得皇权更为稳固。
但后患却是王朝覆灭之际，后世也将以此定论前朝覆灭为天命！
正如大汉言秦亡为天命，亡汉者亦会称自身是天命。
【朱棣：天命之说是沿袭前朝作为，父皇不知大明将亡于异族，也不知此言会助使明遗民为异族奴役。】
三名朱姓皇帝的民心排名都在速降。
但朱棣出言，并非为了挽回民心，仅是孝心所致。
话题轮到了大明，秦念又明显对大明心有怨气，民心之降无可挽回。
之后还会再降。
朱棣对此心知肚明。
………
朱允炆脸色青白交加。
秦念指责皇祖父时，他想要驳斥此人，却想不出可以反驳的词句。
而他信任的两位大臣……
遵循他们的谏言削藩，结果却是燕王篡位，声誉排名还远胜于他。
如今又是燕王先他一步为太祖皇帝辩解。
【秦念：那现在呢？朱元璋，你还认为王朝兴亡是天命吗？】
【朱元璋：……】
朱元璋依旧沉默。
他知道此刻最好的回答是否定天命。
但他已经认错了一次，又怎么能因同一件事再次认错？
秦念何必如此咄咄逼人？
………
“陛下！明君可得天命，无德方失天命，非天命定王朝之兴亡！”
听黄子澄之言，朱允炆闭了闭眼：
“天意认定燕王才是明君。”
“陛下！这绝非真正的天意，天意怎会定论暴君始皇帝为首位？这是妖言！”
朱允炆被说动了。
说到底，他也不想承认自己不如燕王，更不想将皇位拱手相让！
于是他采纳了两位大儒的谏言。
【朱允炆：天授于有德者，是燕王后人无德，方失天命，非大明亡于异族为天命！】
【朱元璋：住口！朕果真看错了你！】
朱元璋此刻才真正确定朱允炆果真如秦念所言：
一无是处。
真信以德治国的皇帝，在声誉榜上的排名都相当难看。
朱允炆的排名，也着实难看。
朱元璋怒斥朱允炆的同时，也同样感到后怕。
他曾以为严刑峻法是建国之初的不得已而为之，只要他铲除所有威胁，以德治国的朱允炆就是延续大明的最佳选择。
事实却是——
在任何时候，以德治国都是个笑话。
被儒家愚弄的不只是朱允炆，还有他自己。
………
朱允炆原以为他会得到太祖皇帝的赞赏，他没想到换来的却是皇祖父的怒斥。
“陛下！这绝非太祖皇帝所言，定是燕王请妖僧作祟！”
黄子澄是宁死也要维护正统之人。
维护正统，即为维护儒学。
“这若是天之意志，又怎会以暴君始皇帝为声誉榜首？”
在他看来天意绝不会以暴秦为榜首，这天幕就是燕王篡权的手段！
【朱允炆：燕王，这天幕定是你令妖僧所为！】
【朱棣：？】
燕王朱棣同样震惊且疑惑。
朱允炆口中的妖僧，该不会是指道衍吧？
道衍要是有这个能耐，当初父皇还活着的时候，就制出此等天幕，这皇储之位怎么会轮到朱允炆。
他哪里还需要靖难？
………
秦念没想到天幕剧本里还能有质疑天幕的剧情。
假如在古代出现天幕这种东西，谁会觉得这是妖僧所为？
妖僧要是有这能耐，那还叫什么妖僧？
由朱允炆来质疑天幕，倒也符合人设：
他在削藩时先弱后强，最终把皇位削没了的二代皇帝，在历史上也算是相当罕见。
靖难之役时，说出“毋使负杀叔父名”，可见朱允炆确实是个拎不清的皇帝。
【朱允炆：将嬴政这种暴君排在榜首，这就不可能是天意！】